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宜春三星鼓流传两百多年再现当地民俗风情
2012-12-25 14:43:17   来源:江西晨报   点击:

三星鼓是没有曲谱的,靠的是一代代老艺人口头相传,手把手地教。但这种口传心授的方法使得个人所学及其领会程度不一,击奏没有固定的“鼓经”,所有鼓手击奏不一,随意发挥,这些都需要三星鼓音乐文化工作者进一步挖掘、研究、规范和整理。

  三星鼓是一种体现当地农耕文化和地域风情的吹打乐器,它起源于清朝乾隆年间,两百多年来,它一直流传于赣西袁河中上游古城袁州,也就是今天的宜春市中心城区袁州区一带。


三星鼓的基本乐器

  从宫廷音乐派生出来

  独特民间音乐演奏形式

  记者从宜春市袁州区文化馆了解到,宜春三星鼓最初为“吹奏乐”,是从宫廷音乐派生出来而流传于民间的音乐演奏形式。相传三星鼓是吸收万载客家人从广东带来的吹奏乐,从它的一种曲牌《小桃红》可以发现,其旋律与现在广东音乐中的《小桃红》近乎无差异,至今三星鼓还保留《小桃红》这个曲牌名。

  后又因为三星鼓曾用于城楼上报更,便又叫“三更鼓”。但由于战事原因,用“三更鼓”报更的时间并不长。随后,“三更鼓”流传到了民间,成了人们婚丧嫁娶的工具,有了福、禄、寿三星高照之意,逐渐演变为重要的民俗民风。

  宜春市袁州区文化教育局艺术总监徐剑说,宜春有个杨姓兄弟,他们很有音乐天赋,他们学会了吹奏乐之后就把宜春地方性的锣鼓以及打击乐的钹、铛糅合在一起,同时他们又别具匠心地做了三个不同声音的鼓,形成了今天的三星鼓。其后,又增加了笛子、二胡、高胡等管弦乐器伴奏,使其更为悦耳动听,成为宜春百姓喜闻乐见的一种民间音乐。

  渗入许多民俗风情

  发展到第六代传承人

  宜春三星鼓原名“三声鼓”,取福、禄、寿三星吉祥之意。三星鼓是利用三只不同音色的鼓,两只铛和一对钹,再配以唢呐、竹笛、二胡、长号等民族乐器进行演奏。

  徐剑告诉记者,宜春三星鼓活跃于民间,渗入了许多民俗风情。“每逢老百姓家里有娶亲嫁女、祝寿生子、建房开业、归老送终等红白喜事,或者逢年过节,都喜欢请三星鼓乐队来热闹助兴。”

  宜春三星鼓现今已经有六代传人,目前,它的代表性传承人是杨细华。据了解,杨细华已是宜春市上百支三星鼓乐队的领军人物,经他培养演奏三星鼓的杨氏家族晚辈就有20多人,如今杨氏家族三星鼓已经发展到了第六代传承人。

  据杨细华介绍,“三星鼓演奏,一般由5人组成一个乐队,一个是击鼓的,兼任乐队指挥,一个打小铛的,一个是碰钹的,两个吹唢呐的。”

  据了解,宜春三星鼓目前主要的曲牌有20多首,大部分热闹欢快,多用于婚礼、祝寿、闹元宵以及其它喜庆节日,也有少部分悲哀曲调,常用于丧礼。

  曾受国家领导人接见

  作品反映农村生活

  宜春三星鼓经历了名声大噪的年代,杨细华回忆称,“1956年,我的父亲杨明财和二伯父杨节五参加江西省首届民间艺术调演,他们表演的宜春三星鼓获得了好评。1957年3月,我的父亲和二伯父又和其他三位村民演员组队赴北京参加全国民间艺术调演,并受到了刘少奇和周恩来的接见,周恩来还鼓励我父亲回去后要带出5个徒弟,要把民间艺术发扬光大。”

  1999年7月,包括杨细华在内的27位农民应邀到北京,参加中国文化部举办的国庆五十周年文艺汇演,当时演奏的是《欢天喜地》。

  杨细华说,“这首节奏明快、气氛热烈的三星鼓乐曲《欢天喜地》,是我和杨文轲等人共同创作的,反映的是改革开放以来,农村发生的翻天覆地的变化。”

  对此,徐剑也表示,那个年代,三星鼓的曲目创作达到了一个高峰,创作内容都是反映喜闻乐见的农村生活。

  代代老艺人口头相传

  在原有基础上进行创新

  三星鼓是没有曲谱的,靠的是一代代老艺人口头相传,手把手地教。但这种口传心授的方法使得个人所学及其领会程度不一,击奏没有固定的“鼓经”,所有鼓手击奏不一,随意发挥,这些都需要三星鼓音乐文化工作者进一步挖掘、研究、规范和整理。

  原宜春市袁州区文化馆副馆长杨文轲就是当时的文化工作者之一,他说,“以前的艺人不认识谱,完全靠听觉来学东西。上世纪八十年代,文化部门组织了一些专家,深入到农村挖掘保护宜春三星鼓。我们到了宜春柏木乡,找到了杨细华,跟他们一起对这项工作进行抢救、挖掘、整理,一些老的曲目都保留下来了。”

  为了使传统的三星鼓乐曲和演奏形式能更好地与现代生活相适应,杨文轲与杨细华经过努力,使三星鼓的曲调内容和演奏形式有了新的突破。

  杨文轲介绍说,“像《开门红》这首热闹的曲子,我们在它原有的基础上进行创新。三星鼓的演奏形式非常灵活,为了增强气势,增强效果,可以增加三星鼓和唢呐的数量,添加各种民族乐器。比如,在传统的基础上,添加了二胡、笛子、长号、笙、琵琶等,使得气势更加恢宏。”

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